心学是(🦎)什么为么是王(wá(🦑)ng )阳明这种(🧤)中年大叔首当其(qí )冲(chō(👾)ng )领悟(🎰)出的(de )他是怎(🥛)样参悟(♋)进去的我们下(🤐)面一一来探讨(🌂)探讨(🙈)
在他生活的年代朱熹的理学(😝)思想已(yǐ )从(cóng )属地位(wè(🏟)i )了中国三百多年(niá(🤮)n )程朱理学以为(🎏)(wéi )万物皆有(🥪)天理所(suǒ )谓物有(👚)相关(guān )连精粗一草一木皆具至理这时(🌑)(shí )的王阳(👬)明这(zhè )一点都是(🕟)更加(jiā )我相信的另外亲(🎩)自做了尝试十五岁时他和(♟)朋友一起坐对竹林苦思冥(🗻)想沉思竹(zhú )子的来龙去脉生长(zhǎng )机理试图找寻竹子所含着(zhe )的(de )道但是他的(🌂)朋友(yǒu )不到三天就病到了(🎞)他自己(🗂)一定要坚持(😷)了七天而且是(🦗)没有能找(🕵)到天理(🦆)不但差(chà )一(😄)点格(gé )出了神经病(📧)(bìng )
守(⬛)仁(🕯)龙(lóng )场悟(wù )道
王阳明并(bìng )无彻底放弃(qì )他在二十岁和二十六岁(🥫)(suì )时又(yò(📪)u )分别并且过两次(✏)穷理(🕋)的努力只不(👘)过结果是一样的什么也格(🦑)不进(🥝)去从(🐁)此之后王(wáng )守(📗)仁对尊德性(🚏)学(🐎)说出现(🌠)了(le )极高(🛷)(gāo )的怀疑他的格物(🛳)实践那就是中(zhōng )国哲学史上著名(míng )的守仁(🕑)格竹
弘治十二(🐏)年二十八岁(🔄)的(de )王守仁会试中(🥢)第中(🎚)二甲第七名进士授兵(🛣)部主事几(jǐ )年后(✍)明孝宗崩逝登基的(de )正德皇帝宠信(😞)(xìn )以(yǐ )刘瑾为首者的宦(🎁)官集团实行特务统治刘(🔎)瑾(✡)权势(shì(🐭) )臭(🥡)烘烘一手御使了(😄)内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两(🍝)份一份(🏋)给皇帝一(🙀)份给刘(👂)瑾这个太监(jiān )头子但完(⛪)成任务(wù )了立皇帝的外号形成(ché(📩)ng )了一手包(bāo )天的(🏰)政治局(🌡)面(miàn )
刘谨(🐯)
遇上(🥊)刘瑾的作威作福御(🤚)史戴铣薄(🌲)彦徽等人上奏(⚽)朝廷武宗(👽)要求严(🌟)惩不贷刘(🥢)瑾但被刘(liú )瑾(jǐ(🤐)n )矫诏抓(🕡)入大牢(🔑)
刚正(🍥)不阿的王守仁丝毫不理(⛔)会(🚴)自(🐐)己的安危上奏(🗽)(zòu )力(🏄)(lì )辩但是他的奏(🥁)章(zhāng )根本起不(🤤)到什么好作用刘(👦)瑾将与自己为敌(🐔)的(🌽)王守仁打(dǎ )了四十廷(tíng )杖发配(🗂)到(🔀)边远山区(⬇)的贵州龙场(chǎng )驿(🙎)因此在路上还几次派(🎿)人去想(xiǎ(🦁)ng )暗杀王守(💛)(shǒu )仁多(🙁)亏(🏄)王守仁机智做出决定了投江(⚽)(jiāng )自杀的(de )伪(wěi )现场才(👚)难(🍏)以(yǐ )逃脱刺客回到贵州(🔖)
王守仁曾(🗺)(céng )在(zài )自己(🐛)的何陋轩记中(💝)具体描述过这种(💠)(zhǒng )地(🔼)方始予至无(wú )室以止能居(jū )丛(có(🐎)ng )棘与在(🚒)(zà(🌷)i )迁于东峰(👀)就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就(〽)没在这里王守(🚍)仁(🐔)根(gēn )本(🤩)不会又不是有什么(⛪)朝廷官(🏝)员了(🤣)只是过(🔂)着和(🤲)野人一(🚍)样的生(shēng )活他(🍫)亲自(🙅)(zì )来犁地有(😈)(yǒu )时采野菜度日得了病也(🥛)是没有药只有靠当(🍽)地(🔷)(dì )的巫师跳(🤴)大(dà )神治(😸)疗
在(🙂)这种离开(📟)故乡远远(🔧)离开熟悉的城市生活(huó(🎦) )的地(🥉)方(fāng )王守仁对家人对朋友的思(🐩)念(🏔)与日俱增可是他最掀心的是(🔕)国事(shì )是朝政的糜烂但是(🏍)他又帮不(🎊)上(🏇)忙这样(😀)的痛苦让他溪水(🈂)清一跌照我白发(fā )生了什么(me )他(tā(🚁) )忧虑韶光易逝(shì )忧虑渺(🍽)(miǎo )渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历(🎹)练了王守仁的意志(🎪)让他看透(🕌)了富贵如尘沙(shā )浮名亦柳絮(xù )他在这样(yà(👄)ng )的逆(🥉)境空(📖)间中仍旧坚持(👒)两个月(yuè )自(🥗)己(🥀)的求道(dào )之路深入天理之路
据王阳明年谱记载他在龙场驿中(🧠)日夜端(duān )居澄(💿)默以求静一而(é(🔈)r )久(jiǔ )胸中飞飞扬(📻)扬(yá(🕘)ng )始(🚡)之圣(shèng )人之道(dào )吾性自(zì )足向之(zhī )求理于(🕝)事物者(😬)误也乃以(yǐ )默记五(wǔ(👢) )经(jīng )之(zhī )言而证之俱完全吻(wě(🌼)n )合显然这日(rì )积月(🥏)累的探(⛅)索求(🥐)知(🍲)再(🎷)(zài )次完成了量变到质变(biàn )的过程的(de )过程修心(xīn )的关键就(⏰)是(🤯)想(📑)明(👱)(míng )白了(🍻)了其中(🌴)的奥(💲)(ào )妙(mià(🚺)o )这种悟是(🧥)可以剧烈人(rén )的一生也这个可以在某一个瞬(🕰)间而王守仁的领悟就发生在那一刹(😲)那
关与他(tā )的悟道王阳明年谱是(shì )这(🌊)样记载(🚶)的(de )忽中(🌸)夜京山(📏)恪物石(🗳)轩(💀)之旨寤寐中若(ruò )有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知(🕡)圣(shèng )人之道(🔆)(dào )吾性安于向(xiàng )之求理于事(🔪)物(📏)者(zhě(🔸) )误也(🏎)他(⛹)好似一(yī )只虫子再(🚢)次(📦)冲(chōng )破了那一些缠绕他(🧗)的茧(🥞)(jiǎn )化(😠)蝶(📸)而出(🍆)数百年间默记(jì )五经(😌)之言证(🕧)之莫(🌥)不完全吻合这就是思想史上(shàng )空前著名的龙场悟(wù )道
阳(🤐)明(🥕)悟得处
王守仁怀疑(💈)人的良知是(shì )草(cǎo )木(🌟)瓦石的(🐫)良(liáng )知(📴)风雨露(⚡)雷(🔡)日月星辰禽兽草木山川土(tǔ )石(shí )与人原只一体故五谷禽兽之(zhī )类皆可以养人药石之(zhī )类皆可(kě )以疗疾只为同此一气(💫)故能相(🛫)通良知天理心之本体(📿)本来那是如(rú )如(🈹)(rú )不动无善无恶非(✳)善非(fēi )恶的但(dàn )是人在(zài )有(🥇)所不同的(🌋)情景下却(🐞)有善意善行故意恶行好(😡)人(🐯)也很有可(🔝)(kě )能在(🕖)这个(🥓)特定的事(shì )件(jià(🤓)n )的情景下做出决(jué )定恶事坏人也许也做过好事
一个人要是不能(🙄)对(💙)的地分辨(📲)善(shàn )和恶(è )把恶拿出(📻)来善把善只不过是恶那么他的(🎨)良知也(🏰)会(👺)又出(chū )现错误此时的(🌍)心已经被私心(xīn )和物(📱)欲掩没了所(🙀)以我(wǒ )人(🎸)(rén )要(yà(🏯)o )很努力使(shǐ )自己的心(🖌)回到无善无恶的状态才能(🥖)有(yǒu )错误的的良(liáng )知才(cá(🌛)i )能错误的的穷(😻)理(lǐ )
阳明(😧)(míng )心(xīn )学这(zhè )个可以胜知行合一三个字简洁的语言(😔)也应该是现在说的知行合(♉)一(👇)致良知应(yīng )该(🐙)是去(😒)恶(è )为善(🕥)那(🤢)是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问(🏸)大头脑是圣人教人第一义致良知(zhī )三字真圣门不立文字吾(🤝)一(📲)生所遇讲(🌎)学只不过致良(liáng )知三字
现在一(🤛)般怀疑王阳明的成就是他佛道(🚱)儒(rú )三家兼学的(de )结(🤡)果他(🐄)的心(🌘)学也组建在儒家释家和(hé )道家三家思想基础(🏺)(chǔ )上的哲(🌂)学
朱熹
王阳明的(😕)心学是在(🤬)陆九渊宋(🐮)明(🏭)理(🖐)学基(jī )础上有一种(zhǒ(🌎)ng )的陆(lù )象(🏖)山(shān )先生主心即理说主(🎂)张(🕎)宇宙叶白吾心吾心即(🐍)是(shì )宇宙对王阳(🗻)明(🚿)的(🌽)影(💾)响很(♉)小(💾)
朱(👤)熹表示异议格物(🤤)致知强(qiá(🍜)ng )调怎(🛶)么学习知识的(🐵)(de )重(🕣)要性以为(🌚)(wéi )人的(🅱)道德水平(🌼)是会随着知识的增长而增长(zhǎng )的(👩)那样(yàng )的说法小编(💨)本人(⏱)不质疑(yí )历史上有(🦓)才的(de )人过多(📝)了(🙃)而陆九渊强调什(🖥)么明心学的目的并不单本质只学知(🔻)识(shí )完全(quán )是替做一个(gè(🏄) )有(💎)道德的人
在(zà(🥉)i )人的心理和(🍑)(hé )行为(wéi )彼此间联系(🌥)联系上朱熹怀疑心有人心与道(🔐)心之分道心是人心的(de )主(zhǔ )宰(zǎi )人心(🏅)必须给予(🖼)道心的统领也(🧔)就是(🔆)心统(tǒng )性(xì(📛)ng )情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是(🔆)理理就是(🍀)心(xīn )而(ér )王守仁的心学(🥁)特别强(qiáng )调心即是(🌒)理(🐬)确实受了陆九渊(🕒)的影响所(🌈)以才(🕚)(cái )后世也把他们总称为(⛳)陆王
陆(lù )九渊(🕴)
我(wǒ )不(bú )记得在哪(nǎ )见到过一(🌛)个故事(🦏)王阳(yáng )明青年时有一(yī )个和尚(🈹)朋(pé(🏢)ng )友喜欢与王阳(yáng )明说(📏)禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚(♊)空齑(🥕)粉也(🛬)狂心(🛐)当下息
王阳(🔧)(yáng )明思索许久回赠(😆)的偈语是春(👕)到花香(xiāng )处处(chù(👅) )秀山河(🐏)大(dà )地是如来从(🔽)这里我(📞)们也(yě )可以(🤝)猜(🍀)(cāi )想青年时期的王阳明(míng )就在认真思(sī )索心(🙅)与道的联系而且他后来我们的心(🤲)学很(🆕)明显给予了(📃)佛家(🤑)(jiā )这些(xiē )智慧的影响
心学(xué )三圣(shèng )雕(diāo )像
从历史上(shàng )看这种现象的(🚨)例(🍑)子不(🗼)(bú )胜(shèng )枚举从(cóng )周文王被囚禁创作作品周(zhō(😀)u )易司马迁牢中(🕤)著史记孙膑(🔄)受(🐇)刑写(xiě )兵(🤬)法(👲)韩非子狱中写说难他(tā )们都(dōu )是在(👤)(zài )逆(👃)(nì )境(jì(⤵)ng )中(🎺)完成(⚽)了思想的升华(🔌)阳明先(xiā(🥣)n )生(🚀)是古(gǔ )代公认的(🗞)圣贤(xián )在(🔝)龙(🚶)场驿这种(zhǒng )艰苦的环境中他是(shì )没有击倒对方倒(📃)是在(zài )些修心创派了自己的思想体(tǐ )系待(dài )到今天他的(de )心学无法(🥦)形成了那(📜)里流派甚至还国(guó )内传播到了世界但知行合一依旧是(🚺)他(🕓)的精髓(🚹)
事实上有人提过(🎿)心学(xué )是中国古(gǔ )代(🌖)成功(🍁)学最佳的位置指(zhǐ )导(🎓)思想(🈶)21世纪将(🎬)会是(shì )王阳明的世纪
参考(💖)资(🌖)料王(wáng )阳明年谱
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