欲海花电影完整版先锋10



• 1关于(🛶)艾略特的(de )荒原谁(💦)能给分析一下女(👟)巫s

1关(guān )于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

艾略特(💈)18881965原籍美(🚚)国后(hòu )加入英国国籍是后(🍚)期象征主义文(wén )学大的(🐧)的代表都(🎃)是西方(fāng )现(🐣)代主义文学最有(🆑)影响的诗(shī )人和评论家1949年因(🚂)对当代诗歌作出的(de )贡献和所起的先锋作用获(📕)诺(🕹)贝尔文学奖英(😻)(yīng )王劳(láo )绩勋章1955年获歌德(🕶)奖

艾略(luè )特(🕉)1909年(😃)起(🍒)先发(fā )表诗歌先后出版社的诗(🙁)集有(💑)荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于(🐬)1915年的诗(shī )集是(shì )艾略特(🅾)最著名的诗(🎁)作之一这首诗以象征主义(yì(🍶) )的手(🕑)法写资产阶级上(shàng )流社会(🔓)的一个(🦅)中年人(🔮)在告白(🖇)途中关(guān )系错综(zōng )复杂的矛盾心(➗)理(🥗)故此来怎(🚝)样表达世纪(🧀)初一部(🥛)分(🛁)人对中(🛩)(zhōng )国古代文明的幻灭感借普(pǔ(🍥) )鲁弗洛克这一带象征意义的人物(wù )形(xíng )象论述当时(👷)普片未知的精神上的病态四个四重(📐)(chóng )奏是艾略(🚌)特晚期(qī )的代(🥄)(dài )表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对(🏌)时间的空幻(🍏)感(🚑)和(hé )幻灭感夸(😚)耀基(🏘)督教的(🏕)宗(zōng )教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解(♑)放这首诗被(🕣)以(👌)为是艾略特在艺术上登(🚀)峰造极(jí(🎁) )之作长诗诗(shī(🎪) )集1922是艾略特的代(dài )表作(zuò )除(⚓)诗(🎅)歌外艾略特另外一(yī )些诗剧(👎)传世最(zuì )著(zhe )名的是普鲁弗(fú )洛克的情歌

艾(❇)略特是(🎥)英美新当面批评派(🏎)的奠基人之一(🚧)被(👲)称(📲)做中(🔻)国(🛡)古(🕟)代文学批评大师他早年(🔠)提议的创(🚺)作和批评(píng )的非个人化理(🥖)论对现代文学有一(⛅)种了比较大的(de )影响(🍵)它的(🕑)基本是内容(🗞)是(👸)生活与(yǔ )艺术肯定不能等同它们之间有(🛢)不可(kě(🍊) )逾越的(de )界限并且作(🕋)家(jiā )的个(gè )人感情经验需要当(🍉)经过非个(😀)人(rén )化的过(guò )程将(👙)个人的情绪(🥔)改(gǎi )变为宇(yǔ )宙性艺术性情绪(xù(☔) )才能直接(jiē(🌁) )进(jìn )入文学作品艾略(🎷)特的(de )通常批评论(🖐)蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂(♊)的(🐲)凶杀案1923

艾略(㊗)特的政治(zhì )观宗(🤬)教(🐬)观(guān )和(♋)文(🔋)化主张是(shì )不可(🦆)违背历(💴)(lì )史潮流的他一(yī )贯主张(zhāng )以宗(⛷)教为政治(🐡)(zhì )文化的中心(xīn )实际教(jiāo )会(🙎)来管理呀国家空(kōng )气传播文化最终达到(💗)拯救西(🕴)方的在现(xià(🌗)n )代文明(🚏)艾略特世界(🚛)观的(de )偏颇(🌮)倒致了他诗歌内容的谬误

传(🌝)统与个人才能(néng )是像现代(dài )英美诗歌的里程碑是(shì )象征主义(🐀)(yì )文(wén )学中最有代表性的作品是艾略(❕)特的名动(💀)天下作(zuò )和影响最深远(🍂)的作(🍠)品

第一章(zhāng )玄(🔮)学派(pài )诗(shī )人将(😙)西(xī )方社会(🕵)描画为万物萧瑟生机幽冥(🎅)(míng )的荒(🧖)原起首几句便(biàn )透露(💃)出出(🌲)诗人深深的痛苦和无尽的的失望(🖐)和悲(🔄)哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在(😫)诗人的笔(🌲)下古代和现代文明(💝)的象征伦敦更是一(🙇)片(piàn )枯(🦓)萎的荒(🚢)原在这没有气(🎍)恼的栖息于之所人不生不(bú )死虽生犹死心中(💢)(zhōng )只有虚幻和绝望眼前的世界只肆(sì )意横(📿)行着海一(yī )样(yàng )的情欲在这(👩)难以(yǐ )形容的现实中充斥着(zhe )市侩卑下的人欲死亡(wá(🚅)ng )后的阴(🈷)云(🔦)浓(nóng )的(de )化不开地罩在了西方(🤲)世界的上空人(rén )们(🏹)在(💧)浑浑噩噩空间中走到死(sǐ )亡(🚣)诗人把再现实社会诗(shī )说地狱现代人视(shì )为还(🛣)没有(yǒu )灵魂的幽灵(🚏)

第二章批评的(de )功能用维(✋)吉(🤳)尔的荒原奥(🌀)维德的死者的(🌖)葬仪和(🥃)莎士(🛂)比亚的(de )对(duì )弈这些个(⬛)作品中直(zhí )接描写的(de )上(shàng )流社会男女(🤷)的(🦆)淫欲和罪恶(👯)与再现实(shí )低层社(shè )会卑劣无耻的肉(🏮)体交(jiā(❤)o )易叠(dié )映线(xiàn )条清晰外(💁)在表现精神(shén )枯萎凋谢(㊗)道德甘愿堕落的像现代(🚾)生活物(wù(⛏) )别出(chū )伊尼(🎊)特中(zhōng )翡绿眉拉被国王铁卢(🐃)欧(ōu )斯轮奸击(🚰)杀后(hòu )变为莺夜典故(🔺)的语句自然(rá(🏝)n )使力地怎样表达(🥣)了诗(🐺)歌深(🈁)沉(🕜)(chén )的主题对弈(🕚)即争斗征着(👼)(zhe )现代人的(🔨)勾(😭)心斗角(🔃)用古代的(👓)暴行(🛸)(háng )和古代和现代的罪(💐)恶相比较(jià(🦀)o )比较(jiào )艾略(👲)特认(rèn )为现代(dài )人反复重复着古代的(🕤)人罪恶世(shì )界贪恋(liàn )兽欲(🕋)人们(men )成(chéng )了毫无人性的行尸走肉说他们(men )是在老(🚶)鼠狗窝里在那里死人(⏩)连自己的骨头都丢得凶光(🚻)

第(🏻)三(🛠)章(🔡)变形记态度伦敦这现代荒原上俗(sú )不可耐肮(🦋)脏罪(🤾)恶的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌中世(🐄)界重复着(🚢)(zhe )铁卢的兽行刺眼的(de )月光(🤟)下母女登俩(💂)干(gàn )着卖(😀)淫行径(🤮)昏黄(huáng )的(de )浓(🦗)雾中(zhōng )商人为金钱而急驰精神(🎈)空虚的青(🥄)年男女(🕷)在(🥋)苟合中(😓)被打发光阴人们(men )寻欢(🐁)作(⏫)乐(lè )后留下的浊物(👐)漂浮(📒)在昔(😩)日诗意盎然的泰晤土河在诗人(🌔)(rén )看样(🚸)子(🐜)情欲(🐖)之(zhī )火毁灭(🕣)了人(rén )性也(yě )瞬间毁灭了大自然导致了(🤳)这种化(🙍)为灰烬和无踪联(🏃)结在一起的现实(🔩)他(🛡)向佛陀强烈(🔹)呼(hū )吁要让焚尽物的火来(📢)扫(🌦)尽情欲拯(✂)救人类(🖼)(lèi )烧啊(🍔)烧啊烧(🚇)啊烧啊主(zhǔ(🐃) )啊你把我拯(zhěng )拔出(❤)来(🅰)主啊(ā )你拯拔烧(shāo )啊

第四(sì )章(🥂)安(ān )东(😨)尼与(🗳)克里奥(🏥)佩特拉通共只能10行行(🕞)行都是含(📓)义深刻的象(👐)征有人说它象征的(💻)内容抵(🧑)得过但(🥩)丁的一部变形记人(🍺)在欲海中已(📀)经死(sǐ )去已经死去后(hòu )彻底忘(🐰)掉(👯)生前的一(🎗)切让(🐢)他静静的望着在(🍚)死亡后(🤗)的欲(yù )海中学会反思艾略(🎸)特(⏺)笔(🚰)下(🗡)的(🍌)海应是(📮)(shì )情欲的象征它夺回(huí )来人的生命(mìng )又是炼(liàn )狱(yù )它让人(rén )认清(🔰)自己生前的罪(🎠)恶事实上(🍻)艾(ài )略特是要现代(dài )人去正(zhèng )视自己的罪恶浆洗衣物自己(jǐ )的(🎒)灵魂(🛣)

第(🤱)五章火诫原先返回到欧(💽)洲是一片干旱的荒(🚠)原这一主题(tí )诗的(😺)起首(🌨)用耶稣被钉(dìng )入在十(🏘)字架(jià(🛋) )上来象征信仰理想崇高的精神(🛵)追求在(✈)欧洲大地上(😷)消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人(🥓)们渴求着保住小命的水(shuǐ )盼(🕎)着救世主的出现热(🍪)切盼望世界的复苏(sū )灵魂(hú(🦓)n )的再造他用水里的(de )死亡的典故写了(⛷)耶(🅱)稣复活(💔)后的身(shēn )影然而(🥅)基督不曾重临却(🔡)听(♍)到了惊天动(dòng )地的声巨响革命的象征艾略特把社会主(zhǔ )义革命(mìng )纳入人类的一场灾难到(🎫)最后诗人借(👶)雷霆的话(🍒)告诫人(🔱)们要施(shī )舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们(🤹)才分(🐁)远离了不死不(bú )活的(😟)处境我得(🐀)到紫(zǐ )钻的(de )宁静(😲)

枯死的(de )荒原俗(🧘)不(bú )可耐丑(chǒu )恶(😱)虽生犹死的(de )人(🏾)(rén )们复(🐕)(fù )活一次的希望才是一条主(🕊)线刺穿了全诗阴寒朦胧(lóng )的(💫)画面(🍔)深沉地态度了人(🆖)(rén )欲横渡精神堕落道(dào )德沦(lún )丧生(shēng )活卑鄙(bǐ )龌龊委(🕚)(wěi )琐丑(chǒu )恶黑暗(àn )地的西方社会的其(🐡)实(shí(🎉) )面貌去(qù )传达(🛁)出第(🔉)一(🤝)次(🕢)世界大战后(❇)西方人对(👙)世界(💰)对现实(shí )的厌恶(⭕)普遍(biàn )的失望(🍳)情(🌦)绪和(hé )幻(🦓)(huàn )灭感(🌄)态度了一代人的精神(⤵)病态和精神危机最(zuì )终达(🕰)到否定了古代和(💒)现代西方文明(🍵)同时诗歌把(bǎ )西方(📕)社会(🥃)(huì )的堕落归(guī )之(🎫)于(🚪)人的(🔒)原罪把(🎌)可以恢(🍡)复宗教精神当作拯救(🎄)他们(🌚)西方世界(jiè )拯救自己现(❌)代人的(🆕)灵丹妙(miào )药上级主(👩)管部(🛺)门出艾略特思想上(🐖)的古板(🌈)(bǎn )守旧和反革(gé )命(😕)

炼狱在艺术上的(💠)成就远远超过中国古代派的别的诗作是(shì )一首具备借鉴(🌆)吸收价值(⏲)值得认出来认(🏧)真(zhēn )分(fèn )析(💂)研究的杰作这首抒情长诗(🏅)风格多样表现(🌌)(xiàn )手法不拘一格柔(🏃)和(🔬)了象征主义意象(xiàng )主义(yì )和玄(🎠)学派(pài )的(🏤)一些(🎰)特(🚴)点诗中陈(chén )述与(🐺)咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精(🌇)致典(🛹)雅的诗句滑稽可(kě )笑(xiào )可哂的市井俗(sú )语相互(😏)纠缠穿插(😄)为五彩缤纷(🈷)的景(⚡)(jǐng )象大量的典故作者摘录36个(gè )作家56部(bù )作品和6种外(🤩)文比喻(yù(👐) )委婉的表(🎬)达联(🦍)想(🕗)对(duì )应等象征(zhēng )主义手(🌲)法及意象叠加过时空交错等(🎿)现代诗歌(🔚)表现手段(👚)诗(🧡)人为了(le )纯熟他甚至直说按结(jié )构了(le )喻示里套(✳)象征(zhēng )神话里(lǐ )面(🏍)套(🤾)神话(huà )神话和现实缠绕历史与现实(📏)杂柔疏与(🏦)密融汇(🏙)的手(shǒu )法也让诗歌垂(chuí )直距离(lí )的抽象化哲理化有(yǒu )机地统(🚳)一起(🌺)来极大地十分丰(fēng )富了诗歌的表现(🖼)手(🙃)段拓宽思维了(⛑)诗歌(gē )的(de )思想内容雷霆的话在艺术表现上的(🦏)不足是用典故(gù )太(tà(🍊)i )多且想像(🌯)之(🌬)中联(liá(🤔)n )想和明显(♒)的暗示都内(📌)(nèi )带很大(❔)的随手(shǒu )性导(dǎo )致诗歌涩难辨使一般读(🎞)者望而止步若无艾(⛺)略特自己再(📱)加的50多条注解许多地方都(🔹)无法懂(dǒ(😨)ng )得

充(🤼)当西(🎷)方现(🎥)代主义(⏪)的第(🐦)一(yī )个(gè )流派(pà(🐄)i )后期象征(🔔)(zhēng )主义对(duì(🏃) )文学的发展是(shì )有独有贡献的(de )它在(zài )艺(🌄)术(shù )上的凭空创造新开(kāi )拓所(🉐)到得(🔚)的成功(😢)经验丰富了(🔖)诗歌(gē )的(😪)表现(📖)(xiàn )手段(🤺)增加了诗歌的艺术感染力会影(🎖)响了现(⚪)(xiàn )代主义的单独(🍗)的流派象(🥒)征(❗)主义作(🤪)(zuò )家(jiā )下大(🤢)力表(🎡)现内心世界也对文学领域的拓展可(🐜)(kě )是象征主义在(zài )艺术(shù )上(shàng )过分追(🏧)(zhuī )求表现形式而(🔩)造(🍎)成的神秘莫测晦涩与内容上(🏤)表现出去的悲观(🙉)主义(yì )宗(🤒)教神(🏜)秘主义和(🥕)反动倒(💦)退的社会主张(🛎)则是应(🍎)绝对(🎖)否(🛬)定(dìng )的