09月19日处女座(🦒)
西(♟)施子姓施(shī )氏(🍷)9月(🚠)19日(🕖)我属兔农历八(bā )月二(èr )十五公元(🕊)前600年503公元前600年473年本名(🛢)施夷光春(chūn )秋时(shí )期越国美(🤨)女一般称(🚮)作(zuò )西(➡)施后人十分尊敬(😉)其西(🥋)子春秋(🍷)末期阴(🥦)历(😠)于越国句(☔)无苎(🍉)萝村今浙江(😇)省(🙏)(shě(🤺)ng )绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江(🥥)(jiā(🦌)ng )边故又称浣(huàn )纱女(🙄)她天(🚾)生丽(🎊)质倾国倾城(chéng )是美的(de )化身和代名词勾(gōu )践在对(duì(🧔) )吴国战争(zhēng )中惨败后(🎒)哦(😇)谢(💅)谢文种伐吴九术一说七术之(🐫)(zhī(🏞) )四遗美(😙)女以(yǐ )惑察之(zhī )而乱其(qí )谋于苎萝山下(🌌)得西施郑旦(🔫)二人并于土城山建美(měi )女宫教以歌舞礼(🐤)仪饰(🕤)以罗教以容步习于土(tǔ )城临于都巷三(🍐)年学精使范蠡献(xiàn )于吴王吴王(🌗)夫差大(dà )悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花(huā(⛅) )之房不理政事荒于(🚑)国政(🔕)而宠(💽)(chǒng )嬖(bì )西施尤甚勾践灭吴后西施(🍛)随范蠡泛五(wǔ )湖而去渺无音讯(🕝)(xù(🤹)n )一(yī )说(🧚)沉江而死一说(shuō )返归(⛲)浣(📀)江(🐘)终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并(bìng )名(🏂)(míng )为中(zhōng )国古代四大美(🎇)(měi )女(nǚ )其中西施居(jū )首四大(dà )美(měi )女(🛍)村(✏)(cūn )民待(dà(🛷)i )遇沉鱼落雁之(zhī )容闭月羞花之貌之美誉(⌛)其中的沉鱼一词讲诉(🎹)的那就是西施浣纱的故(gù )事
一(♎)(yī(🏙) )沉海说
传(chuán )说勾践灭吴(wú )后他的(de )夫人悄悄的(💬)叫人骗(💾)出西施将石头(tóu )绑在西(xī )施身上复又沉(👙)落大海(💞)而且(qiě(😏) )不消(xiāo )说传说(😒)从此沿海的泥沙中便有(🐘)了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施(🕣)的舌(🌪)(shé )头所以才称它为西施舌三十年代著(zhe )名作家(🎑)郁达夫在福建时亦夸赞(😿)长乐(🚼)西施舌是闽菜(🐝)中最适合的一种(🎣)神品
二山中隐居说
这个说(🤞)法(fǎ )都是十分风(fēng )行下(xià )载初几它(🤑)见(🛣)(jiàn )之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范(fàn )蠡同泛五湖而去(qù )而明代胡应麟的少(shǎo )室山房笔丛(🍚)也有类似(sì )说法其实西(🏃)施(shī )原是范(🎉)蠡的情人或妻子吴国(guó )覆亡后范(🤩)蠡带(dài )着兴奋西施(shī )不问(🅰)世事(shì )下(🔂)来(lái )明(míng )代(dài )的陈耀文正杨(yáng )卷(🐇)(juàn )二西施也(👦)语句越绝书(shū )怀疑西(🐩)施跟了范(🚷)蠡(lí )归隐山(shān )林
三失足(📵)落水(🚭)说
或许是善(🍚)良纯(😛)洁的人们(men )却不是(shì )期(🍞)望(🚿)西施(😪)这位无(🕤)辜的弱女子有个(gè )可悲结局随后找出初唐(tá(⏹)ng )诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆(📊)寻若(🌈)耶(yē )鸟(🦂)强横松梦鱼(🔥)沉畏荷花为依(yī )据认(⏪)为吴亡(🚓)后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理想和目标可(🙁)惜最极度(👊)缺乏(fá )证据
四(🏇)被杀说
这样(yàng )的说法可(🏝)以(❕)算只不过是来自传(chuán )说了传(chuán )说吴(🙂)王拔刀自刎而(💊)死时吴(⏮)人把一(🔗)腔怒(🍲)火都(🚩)可以(🤟)发(👏)泄在西(🏐)施(🧐)身上用锦缎将(jiāng )她层层裹住沉(🎞)在(zài )扬子(🧣)江心据东坡异物志载扬(🐼)子江有(🔉)美(měi )人鱼又称西施鱼(yú )一日数(shù )易(🔣)其色肉细(➖)味美妇人食之可增媚(mèi )态据云系(💮)(xì )西施(🕷)沉江后幻化而(🤼)成
四个版(📨)本(✋)中沉海(📺)说和山(🈵)中隐居说(🚌)广(🆕)为(🕚)流传(chuán )但相关(🛫)的证据(jù )资料也至少(shǎ(🅿)o )
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干(🌟)之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(🥦)施之(🚞)沈其美也吴起(qǐ )之裂其事也其(qí )中西施(shī )之沈的沈在(🥘)古代是沉的意思这句(jù )话的意思应该是说西施是(🦋)被沉于水中的她的(🍛)死(sǐ )是(shì )而(ér )且她的美丽
东(💰)汉赵晔吴越(🏄)春秋逸篇(piā(📫)n )中(zhōng )说(😇)(shuō )越浮西施于(🎛)江令随鸱(😴)夷而(ér )终(🍩)修文御览引(🚋)文吴(wú )越春秋关联西施的记载说吴亡后(💻)越浮西施于江(🥫)令随(🔨)鸱(💩)夷以终明代(dài )杨(⛩)慎(shè(👙)n )太史升庵全集卷六十(shí(🎁) )八范蠡西施录修(🐺)文御览所引吴越春(chūn )秋(💨)逸篇之(zhī )文亦云吴(📕)王败越浮西施于(🆘)江令随鸱(🧡)夷以终(zhōng )这里(🗑)的(🆎)浮(🏌)字也(🍛)沉的意(Ⓜ)(yì(🎼) )思(🕣)
在文(🅿)人墨客的许(🦌)多诗词中(🤝)确实是对(duì )西施被沉江(💤)而死有很(✨)多的(de )描绘李商隐曾作景阳井绝句(🧓)一(yī )首景阳宫井剩(📙)(shèng )堪(📄)悲(🗻)缠绵不尽(🔔)龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王(🧑)宫外(😼)水浊(zhuó )泥(🧕)犹得葬西施另一诗人(👵)皮日休也有诗题(😳)馆娃宫怀古共五绝第五首(🎪)是响屟廊中金玉步采苹山上绮(🍧)罗(🛹)身也不(🍪)知葬法今何处溪(➰)月细眉欲丑(😛)胜(shèng )
不问世(🌧)事说的理(🗜)由是
东(⚡)汉袁(👲)康(kā(🔣)ng )的越绝书它的记载(🙃)是越乃饰(👹)美女西施郑旦使大(dà )夫种献之于吴王吴(🥉)王大悦这(💸)和吴越(yuè )春秋的的但完美结局有(🎁)所不(📡)(bú )同认为(👙)西施亡(📢)(wáng )吴国(guó )后返归范蠡同(🖱)泛五湖而(🐰)(ér )去
相对(🥅)于西施和范(✒)蠡退隐古人的诗词(〽)中也(yě )有很多描(📺)述像李白(bái )的西施诗里就(🐎)一(yī )段(duàn )文字一破夫差国千秋竟不还(🏬)
苏轼的水龙吟词里也文中写道(📣)(dào )五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍(réng )携(🔗)西子
杜牧(mù )杜(dù(💐) )娘诗中有句云(🥄)西(📶)子(🥎)下姑苏一舸逐鸱夷(🏁)
辞(🌝)海修订(🏢)本也那(🌍)样说西施(🔸)一作西子春秋末年越国苎萝人由(🍮)越(👉)王(🛩)勾(🐶)践唱给吴(wú )王夫差(🕚)拥有夫(🍔)差最恩(🐈)宠的妃子(👥)远古(gǔ )传说(📂)吴亡后与范蠡偕入五湖
吴(🍹)越春(chūn )秋和越绝书是同(tóng )时代的作品但在记载西施的结局(♑)上却也(yě )截然不同(tóng )这是西施(🦋)结局再次出(🏵)现完(🚂)全不同(🏾)版本的开端再说以后历代(⏪)古诗词中直(🤶)接出现西施(🌤)结局的差别说(🌋)法(📣)均(♏)是以此为依据的以(yǐ )讹传讹(💲)笔者认为确认沉海说(🏂)与山(🏟)中隐(🛵)居说哪个更很(🤲)有道理需(xū )要相关的(🚳)资料更迟些的(💸)(de )作品同时(😐)(shí )关键在(🐋)于如何能(néng )表述两个概念(🔐)一(🚂)是对墨子中(zhōng )西(🏭)施的(🛅)理解一是对鸱夷的(🚭)理解
一是对西(xī )施的(🎠)理解(jiě )沉海说如果说比吴越(💘)春秋和越绝书更早的墨(🔵)(mò )子里明白地(dì )写(🤙)着西施之沉从墨(🛋)子的所处年(nián )代(🔢)来(🔼)看(kàn )他约辛(🔙)未年公元(✒)前468年卒于前376年而越灭(miè )吴在公元前2000年(🎬)473年墨子略晚而(🏝)已墨(📀)子阴(🐆)历并成(🍧)长会(🅾)于春秋末期即(jí )吴(📏)越故事的(🌚)尾声(shēng )阶段(duàn )又是紧邻吴越的鲁国(guó )人或耳闻或亲眼(yǎn )所(suǒ )见(🛹)(jiàn )吴(wú )越(🛌)故事的慷慨(kǎi )赴死活剧当(dā(😮)ng )是最(⏹)权威的见证人他的记载应该是最接近(jìn )历史真相的但笔者认为墨子中的西施是(shì )先秦(qín )知名度很高(🧛)(gā(🤶)o )的一个美女不但墨子中提及庄子孟子(🎚)韩(💚)非(fēi )子(🙌)管子中(🖥)也(yě(🌼) )都(dōu )提到了(le )西施所(📒)以推测(cè )这个西施跟吴(⛹)越(🌱)争(zhēng )霸时(🧣)的西浣纱图施(🦕)(shī )是不同的两个(🐒)人可参考西施虚实考亲士(🏷)篇他(〽)称(🎋)是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈(shě(✉)n )其美也吴起之裂其事也其(🐳)中说起的比干(🗨)孟贲吴起在司马迁史记中都有记载(⏫)是可以确信历史(🌓)上都确有其人以(yǐ )此一种假设(🎞)西施(💭)也(🚍)应该(🎨)确有其人但史(🎒)记中(📬)在(zài )写完与吴越争霸相关(👘)的人与事时却(què )闭(🚰)口不提(🆗)西施这就其他(👔)证(zhèng )明(🏰)墨子中说(⏮)过(📸)的(🕥)西施(📞)又不(🙄)是吴(🚗)(wú )越争(🔝)霸时的(de )西施
二是对鸱夷的理(lǐ )解(🏋)鸱夷是有什(🏢)(shí(🎓) )么意思鸱夷本(🔳)指夏商(🧜)时青(😈)铜所制的鸟(✋)形(xí(🔳)ng )盛(🎍)酒(🥁)容器(🐙)到了春秋战国时期多用(🐽)(yòng )皮(🏍)革制成袋囊以盛酒但(dàn )仍称之为鸱夷(💮)清人黎士宏仁恕堂笔(🏫)记记载秦巩间人割牛(niú(🥑) )羊去(qù(📦) )其首剜肉(ròu )空中为皮袋大(🕷)者(🐲)受一石(shí )小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱(🚡)夷的意思那(nà )是用一整张牛羊(📄)(yáng )皮做的皮袋沉(🎧)海(hǎi )说(🚭)解释越浮西施于江令随鸱(🐃)夷而终的意思是(👿)(shì )吴(wú )国灭亡后吴(✋)王把西施装在皮袋里沉(chén )到江里(🚩)回并再继续引(👭)证吴越春(㊙)秋夫(👘)差内传里面的记载吴(wú )王(wá(🎤)ng )乃取(🌳)子(zǐ )胥(xū )尸盛以(🚚)鸱夷之(zhī )器投之于江中这段(🎲)(duàn )话中的鸱夷是伍子胥(✊)的代称(🍴)伍子胥死后被装在鸱夷之(🤮)器里投(❎)(tó(🥍)u )江照(zhào )此(🅰)理解(👃)向外(⛔)延(🛷)伸出(Ⓜ)西施是(🔛)(shì )被楚王(🥤)唱给吴王的吴亡后夫差(🏦)(chà )把西施(🚇)沉江(jiāng )随(🌐)伍子胥回来而又(🅾)不是随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍(🔳)(ré(😱)ng )然(rán )以为(🍪)是吴越春秋(🥈)(qiū )是野(yě )史其所(💿)记并不是(📵)历史的真实(shí )故(gù(🌡) )此(cǐ )为(🍇)(wéi )据(🗄)当然(rán )不不(bú )可信(xìn )真(zhēn )心一说的(💆)是(shì(🔴) )这里(㊗)的鸱夷杜牧以为不作皮(🍼)袋(🌬)解(jiě )释(🍰)而(ér )指的是(shì )范蠡因(yīn )为史(shǐ )记越王(wá(📗)ng )勾践世家说范蠡亡(😙)吴后浮海出齐变(🌮)姓名自谓鸱夷子(zǐ(📰) )皮(📙)笔者认(🔴)为以(yǐ )鸱夷比(🏙)(bǐ )兴手法范蠡(lí )是才成立的而且范蠡隐居图的是(🍩)隐(yǐ(💍)n )姓埋(mái )名要让(🥋)吴(♌)王围杀他(tā )不可(kě )能取一个与西(🌓)施之(zhī )死与伍(📹)子胥之死联系联系在一起的鸱(🌡)夷这样的(♓)显眼(🎰)(yǎ(🛌)n )的名字
视频本站于2024-11-22 08:11:55收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。Copyright © 2008-2024
合作站点:优酷视频、爱奇艺、芒果tv、小小影视免费百度视频、腾讯视频、1905电影网、搜狐视频、小小影视大全免费高清版,PPTV、CCTV、哔哩哔哩、北京卫视、安徽卫视、小小影视在线播放观看免费江苏卫视、浙江卫视、重庆卫视直播、影视汇在线视频,影视汇官网,影视汇大全免费高清版,影视汇在线观看免费高清,影视汇在线观看免费完整,影视汇在线观看