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09月19日(rì )处(💉)女座
西(📆)施子姓施氏9月19日我属兔农(🚛)历八月二十(shí )五公元(yuán )前(qián )600年503公元(😴)前600年473年本名施夷光春秋时期越国(🦇)美(🈹)女一(yī )般(🐀)(bā(🧘)n )称作西施后人十(shí )分尊敬其(👓)西子春(chūn )秋末期(🤫)阴历于越国(🎎)句无(wú )苎萝(🍣)(luó(🌟) )村今浙江(➖)(jiāng )省绍兴市诸暨苎萝(🙊)村自幼(⛔)随母浣纱江边故又称浣纱女她(😳)天生丽质倾国(guó )倾城(🌤)是美(měi )的化(🖋)身和代名词勾践在对(🍳)吴国战争中惨败后(😋)哦谢谢文种伐吴九术一(yī )说(🔮)七术之(📡)四遗美(měi )女(😎)以(🏠)惑察之而(🏠)乱其谋于苎(🧘)萝山(🗽)(shān )下得(dé )西施(shī )郑旦二人并于土(tǔ )城山(💟)建美女(🎷)宫教以歌舞(wǔ(🆗) )礼仪(😭)饰(🧞)以罗教以容(róng )步(bù(🦂) )习于土城临(👷)于都巷三年学精使范蠡献于吴王(🐃)吴王夫差大悦筑姑苏台建馆(guǎn )娃(♒)宫置二(èr )女(nǚ )于椒花之(zhī )房不理政事荒于国政(⛸)而(ér )宠嬖西(🎑)施尤甚勾践灭(miè )吴后西施随范蠡泛五湖而(🖨)去(🚣)(qù(🦐) )渺无(🗣)音(yīn )讯一说沉江而死(sǐ )一(yī )说返归浣(huàn )江终老山林西施与(🍁)王(😫)昭君貂蝉杨玉环(huán )并名(🔆)为中国古(🕎)(gǔ )代四大(🐃)(dà(🤤) )美(měi )女其中西施居(jū )首四大美女村民待遇沉鱼(yú )落雁之容闭月羞(xiū )花之貌之(zhī )美誉(💁)其中的沉鱼一(yī )词讲(jiǎng )诉(🔤)的那就(jiù )是西施浣纱的故事
一沉海(🐩)说
传说(🏧)勾践灭(miè )吴后(🧥)他的夫人悄(qiāo )悄的叫(jiào )人骗出(chū )西施将石头绑在(zài )西施身(💲)上复又(📉)沉落大(🏞)海而且不(🚳)消(📮)说(😐)传说从此沿海的泥(🎞)沙(🥏)中便有(🐹)了一种(🚤)似人舌的(de )文蜊大家都说这是西施的舌(shé )头所以才称它为西施舌三(sān )十年代著(🌤)名作家郁达夫在福建(jiàn )时亦夸赞长乐(lè(🙇) )西施舌是闽菜中最适合(📡)的(de )一种神(🚂)品
二(🖲)(èr )山中(zhōng )隐居说
这(🚾)个说法(⛩)都是(🈂)(shì(🌔) )十分风行下载(🥖)初几它(tā )见之(zhī )于(yú )东汉袁康的越绝书(shū )里面记(jì )载说吴(🏖)亡后西施归(🔎)复范蠡同(📈)泛五(😵)湖而去而明代胡应麟的少(shǎo )室山(🎓)房笔丛也有(🦕)类似说法其实西施原(🔰)是(🔦)范蠡的(de )情(🚡)人或妻(🔈)子吴(🕋)国覆亡后(🖇)(hòu )范蠡带着兴奋西施不问世事下来(🌰)明代的陈耀(yào )文正(🕠)杨卷二西施也语句越绝(🛐)书(⏹)怀疑西(xī )施跟(🗳)了范蠡归隐山林(🚌)
三失足(🐒)落水说(shuō(🍮) )
或许是(shì(💆) )善良(📝)纯(🤫)洁的(🧜)人(💦)(rén )们(men )却(què )不是(🥫)(shì )期(🌭)望西施这(zhè )位无(🎰)辜的弱女子(♒)(zǐ )有(yǒu )个可(🙆)悲结局(jú )随后找出初唐(👢)诗人(🎽)宋之问浣纱诗一朝还旧都(🕊)靓(😩)妆寻若(👞)耶(⏫)鸟强横松(sōng )梦鱼沉(💄)畏(🚁)荷(🎆)花为依据认(👃)为吴亡后西(xī )施回(❎)到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然(🥗)最理想(🎮)和目标可惜(⛎)最极度缺乏证据
四被(bèi )杀说
这样的(de )说法可以算只(🗑)不过是来自传(😷)说了(🔖)传说吴王拔刀自刎而死时(shí )吴人把(bǎ )一(🎺)腔(🕎)怒火(huǒ )都可(kě )以发泄在(zài )西施身(🔺)上(shà(🔼)ng )用锦缎将她层层裹(guǒ )住沉在扬子江心据东(🤙)坡异物志(✍)载扬子江(💂)有(yǒ(🈯)u )美人(💠)鱼又(yòu )称西施(🚘)鱼(🗝)一日数易其(qí )色肉细(⛺)味美妇人(rén )食(🚵)之(🚺)可增媚态(🔇)据云(yún )系西(⏩)施沉江(jiā(🍟)ng )后幻化(㊙)而成
四个版本(😡)中沉海(🛵)(hǎi )说和山中(🥩)隐居说广为流(liú )传但相关的证(zhèng )据资料也至少
沉海说(👣)的理由是(🔈)
墨子亲士篇中说是故比干(gàn )之(🤖)殪(yì )其抗也孟(🕊)贲之杀其勇(⛴)也(🔕)西施之沈其美也(yě )吴起(🏕)之裂(⛔)其事也(yě )其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话(huà )的意思应该是说西施(🥋)是被沉于水中(🚾)的(🎵)她的死(sǐ(🍵) )是而且她(🙍)的美丽
东汉赵晔(🍸)吴越春(🅿)秋逸(🧑)篇中说越浮西施于(📽)江令随鸱(🏖)夷而终修文御览引文(wé(🎶)n )吴越春(chūn )秋(qiū )关联西施的记载说吴亡后越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终明代(🕓)杨慎太史升庵全集卷六(liù )十八范蠡西施录修文御览所(🈵)引(🗯)吴(🐨)越春秋逸(💩)篇之(🍖)文亦(yì )云吴王(wáng )败越浮西施于江令随鸱夷以终这(🏺)里的浮字也沉的意思(🈺)
在文人墨(🗓)客(🤱)的许多诗词(👽)中确实是(🧢)对(duì )西施被沉江而(🔣)死有(yǒu )很多的(🐮)描(🏔)绘李商(shā(🏖)ng )隐曾作景阳井(jǐng )绝(🦔)句(🎲)一(💓)首景(jǐng )阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵(🤣)不尽龙(📥)鸾誓死(🧥)保卫期肝肠断(duàn )吴王(💽)宫外水(🌒)(shuǐ )浊泥犹(🦊)(yóu )得葬西(🚯)施(🍢)另一诗人皮日休也有诗(🐵)题馆娃宫怀古(📪)共五(🚬)绝第(🎲)五首(shǒu )是(shì )响(xiǎng )屟廊中金(jīn )玉步(🏩)采苹(píng )山(shān )上绮罗身(shē(🤘)n )也不知葬法(🚝)(fǎ )今(🤯)何处溪(🤔)月细(🔼)眉欲丑胜(💱)
不(bú )问世事(🔑)说的理由(🕶)是
东汉(hàn )袁康(kāng )的越绝书它的(de )记载是越(yuè )乃饰(shì )美女(👎)西施郑旦使(📵)大夫种献之(zhī )于(yú )吴王吴王大(🤼)悦(📫)(yuè )这(🔼)和吴(🥁)越春秋的的但完(🗾)美(🚴)结局有所不同认为西施亡吴(wú )国后返归范(😜)蠡同泛(🔓)五湖而去
相对于西施(🌸)和范蠡退隐(yǐn )古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就(🔢)一段(🕚)文(🏥)字一破夫(📑)差国(🕵)千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道(dào )扁(biǎ(㊙)n )舟归去仍携西子
杜牧(👼)杜娘诗中有句(👤)云西子下姑苏(sū )一(yī )舸逐鸱夷(🔶)
辞海修订(dìng )本也那样(🦀)(yàng )说西(🔑)施(🐣)一作西子(🖕)春秋(🥨)末(🤒)年越(yuè(📡) )国苎萝人由越王(🙊)勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传(chuán )说吴(👫)亡后与范蠡偕(✡)入五湖
吴越春秋和越绝书是同时(shí )代(dài )的作(📵)品但在记(🙃)载(zǎi )西施的结局上却也(yě )截然不同这(🥢)是西(🕸)施结局再(👁)次出(chū )现完全不同(📭)版本的(de )开端再(🎫)(zài )说以后历代古(🍇)诗词中直接(🐟)出现西施结局的(👿)差别(bié )说法均是以此(🐢)为依据的以(🤥)讹传讹笔者认为(🏧)确认沉(👒)海说与山中隐居说哪个更很(hěn )有(🐻)道理(👮)需要(yào )相关(🌱)的资(📲)料更迟些的作品同时(shí(🍐) )关键在于如何(hé(🐱) )能表述(shù )两个概(gài )念(niàn )一是对(😠)墨(🌀)(mò )子(🧚)中西(🕕)施的(🚐)理(🛷)解一(🤔)是对鸱夷的理解(🍫)
一是对西施的理解沉海说如果(🥐)说比吴(🏉)越春(chūn )秋和越(💃)绝(jué )书更早的墨子(🕒)里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未(🕓)年公元前(🏧)468年(nián )卒于(yú )前(🏻)376年而(ér )越(👻)灭(miè )吴在公(🕗)元(📳)前(qián )2000年473年墨子略晚(🤗)而已墨子阴历并成长会于(😼)春秋末期即(🎳)(jí(🧑) )吴越故事的尾声(🏽)(shēng )阶(🦔)段又是紧邻吴越的鲁国人(🥚)或耳(🏡)闻或亲眼(🈁)所见吴越故事的慷慨(kǎi )赴死活(🍛)剧(😑)(jù )当是最权威的见证(♟)人他的记(jì )载(📅)应该(🍪)(gāi )是最接近历史真相的但笔(⏰)(bǐ )者认为(✉)墨子(🗻)(zǐ )中的(de )西施(👮)是先秦(🚝)知名(💡)度很高的一个美(🍆)女不但墨子中提及庄(♊)子孟子韩非子管子中也都(🐔)提到(dào )了西施所(🔗)以(yǐ )推测这个西施跟吴越争霸时的西(💏)浣纱(shā )图施是不同的两个人可参(cān )考西施(shī )虚实(shí )考亲(💥)士(🏧)篇他称是故比(🈯)干之殪其抗也孟贲(😳)之杀其(qí )勇也(🦇)西施之沈(shěn )其美也吴(📴)(wú )起之裂其(🎥)事也其中(👓)说起的比(🐘)干孟贲吴起在司马迁(🤟)史记中都有(🖇)记载是可以确信历(lì )史上都(dōu )确有其人(💓)以此(cǐ )一种假设西(xī )施也应(😜)该确有(🆕)其人但史(🚐)记中(🦓)在写完(🎷)与吴越争霸(bà )相关(guān )的(♐)人与事时却闭(bì )口不提西施这就(🛶)其他证明(🛅)墨(mò )子中说(🔺)过的西施又(yò(🕋)u )不是吴(🌱)越(🤲)争(💁)霸时的西施
二是对鸱夷的理(✒)解(jiě )鸱夷是有什(shí(🔫) )么意(yì )思鸱夷本指夏商时(🐲)青铜所(💞)(suǒ )制的鸟形盛酒容器(qì )到了(le )春秋战国时期(😑)多用皮(🔝)革制成袋(😺)囊以盛酒(jiǔ(🤢) )但仍称之为鸱夷清(qī(🐆)ng )人黎士宏仁(🚽)恕堂笔(bǐ )记记载秦巩间人割牛羊去其首(🤽)剜肉空中为皮袋大(🎓)(dà )者(🌺)受(shòu )一石小者受二三(✂)斗俗曰混沌即(🗺)古之(zhī )鸱夷所以(🍝)鸱(💥)夷(💂)的(🐙)意(😢)思那是用一整张牛羊(📆)皮做的皮袋沉海说(shuō(😑) )解释(🐯)越浮西施于江令随鸱夷而终(zhōng )的意(🥐)(yì )思(sī )是吴(📛)国灭(🐴)亡后吴(🛅)(wú )王把西施装在(🏯)皮袋里(🐨)沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传(chuá(🎿)n )里面(💕)的记载吴王(wáng )乃取子胥尸盛(🥂)以(yǐ )鸱(😉)夷之器(qì(🦉) )投之(zhī )于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(💭)后被(🏛)装在(🎁)鸱(😢)夷之器(🎮)里投(📋)江(🦒)(jiāng )照(zhào )此(cǐ(🌦) )理解(🙂)向外延伸出西施(shī )是被楚王(wáng )唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍(🥣)子胥回来(🧔)而又不(🏑)是随范蠡乘舟五湖(👓)但笔者仍然以(yǐ )为(💆)(wéi )是吴越春秋是野史(➖)其所记(📔)并(bì(📖)ng )不是历史的真实故此为据当然(rán )不(bú(😑) )不可信(🙅)真心一说的(de )是这里的鸱(chī )夷杜牧以为不作皮(⏺)袋(🛏)解释而(🌡)指的是范(fàn )蠡因为(wéi )史记越王勾(👤)践世家(🚪)说范(♊)蠡(👸)亡吴后浮(🌴)海出齐变姓名自谓(wè(💱)i )鸱夷子皮笔(bǐ(🖌) )者(zhě )认为以鸱夷比(bǐ(🏅) )兴手法范蠡是才成立的而且范蠡(⬜)隐居图(🈴)的是隐姓埋名(🎴)要(😽)让(➡)吴王围杀他(🏁)不可能取一个与(🚷)西施之死与(㊙)伍子(🎧)胥之死联系联系(👉)在一(🔓)起(qǐ(✴) )的鸱夷(🙇)这样的显眼(🌧)的名字
视频本站于2024-11-22 04:11:34收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。Copyright © 2008-2024
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